الثبتة/ الصريرات/ الذويبات/ المنعه/ ذوي هليل :
أسرة عريقة النسب يرتبط نسبها بهوازن وتعد من أعرق الأسر نسبا فهم ينحدر أصلهم من الثبتة فرع الذويبات ومن المنعة تحديدا كانت مشيخة الثبتة كافة عندهم الى أن تكاثر الناس فبدأت الخوامس تستقل بمشيختها الا أنهم لا يزالون مرجع للقضاء العرفي والأنساب فهم يسمون أبوان عتابة وهذا فيه دلالة قطعية على مكانة الأسرة. يتواجدون بمنطقتي المعدن)جنوب الطائف والسيل الكبير). ملخص مختصر لنسبهم : ثابت | | صرير | | ذويب | | منيع | | عامر | | حسن | | هليل | | هنود هندي هنيدي | | هليل | | عون | | عوض عايض | | جويبر جابر عون | | معيض تركي عوض ........ نجم طايل عايض دبيان غافل | | معيض هلال ماطر ضاوي محمد )وهم من فرع الصريرات أحد فروع قبيلة الثبتة من الذويبات من المنعة أحد فروع الذويبات إشتهر من مشائخهم وحكمائهم : عوض بن هليل جابر بن عوض بن هليل ونجم بن جابر بن هليل وتركي بن جابر بن هليل فروع ذوي هليل : 1- ذرية هنــــدي بن هليل ذوي عوض ... وفيهم مشيخة القبيلة بفرعيها : المعدن والسيل الكبير ذوي عايض 2- ذرية هنود المذاخرة 3- ذرية هنيدي المساعيد كانوا في زمن الدولة العثمانية يعدون أسياد القبائل الحجازية وحينما كثرت الإضطرابات بالحجاز أخذت الدولة الشيخ: جابر بن عوض بن هليل كرهينة بأسطنبول من أجل أن تهدأ الأوضاع بالحجاز. أسرة بن هليل : تعد المرجع للقضاء العرفي لقبائل عتيبة كافة ولذلك يطلق على مشائخها (أبو عتابة) كما تعد مرجعا للإختلاف بالأنساب . ويتناقل الرواة الكثير من قصص الحكمة والدهاء الذي يتميزون به الا أنها كغيرها من الموروث الذي فقد منه الكثير بسبب عدم تدوينه وموت رواته ومن عاصروا أحداثه. ومما تم العثور عليه من الوثائق المدونة : ورد للشيخ /جابر بن هليل ذكر في عدد من الوثائق المحلية والعثمانية وخصوصا بسجلات الدولة بمحافظة الطائف . كما ورد ذكره في بعض المصادر والمراجع التاريخية ومن بينها (تاريخ مكة) للإستاذ : احمد السباعي وورد اسمه بمذكرات الملك : عبدالله بن الحسين : وعثر الأستاذ: تركي القداح على أربع وثائق بسجلات محكمة الطائف تتعلق بـ / جابر بن هليل مؤرخة في 1/1/1321هـ 23/6/1327هـ - 21/8/1328هـ وهنالك عدة وثائق عثمانية يرد فيها ذكرة ذكرها الدكتور : سهيل صابان وقد ترجم إثنتين منها والتي مفادها أن جابر بن هليل قد نفي الى إسطنبول عام 1298هـ /1882م بسبب مخالفته لأمير مكة : الشريف عبد المطلب . وتشير الثانية الى أنه قد أخرج من السجن عام 1299هـ وبفي قيد الإقامة الجبرية بإسطنبول. وتذكر بعض الروايات بأنه كان هو وراكان بن حثلين في سجن واحد الا أن الموضوع لم يتحقق منه رغم أن فترة سجن راكان كانت بنفس الوقت تقريبا حيث سجن من عام 1288هـ الى 1294هـ . ومن المحتمل أن يكون هنالك العديد مما سجله التاريخ الا أن الباحثين لم يتطرقوا له. ترحيله الى إسطنبول: لما كثرت القلاقل والإضطرابات بمنطقة الطائف وضواحيها والتي كانت تمثل مقر قبيلة عتيبة بالحجاز أمر العثمانيون حاكم الحجاز بإخماد الفتنة وإحضار زعيمهم فأستعد الشريف وارسل جيشا عسكريا لمحاربة الثبتة بالسيل الكبير فلما علم الشيخ / جابر بالأمر قرر ترحيل النساء والأطفال الى بني سعد حيث مقر القبيلة الأصلي وأبقى على الفرسان والرجال فما أن وصل جيش الشريف وكان الوقت مساءاً أمر الشيخ جابر بإشعال النيران في كل اتجاه من أجل أن يفقد الخصم توازنه ويفقده ذخيرته وبالفعل تم له ما أراد والتقوا بالصباح فإذا جيش الشريف محاصر بثلاثة بيارق فهزم جيش الشريف . بمنطقة يقال لها (الحجا). يقول فيها الشاعر حمود البراق :

هيض عليه خيال مع صلاة الصبح منقاد = نوه تغشاك يالصالح ومنه الضلع سالي
وبله من السبك والشعف والملح والبارق زناد = والسيل دم حمر والمزن محني السلالي
ويقول فيها حسن الثبيتي :
هيض عليه وأنا باد المنيف = يا محسن اليوم فالشعبانيـة
نهار قالوا غزوا قوم الشريف = من الأخاضر ليـا الكيمانيـة
أنا عزاتي مثل حـد رهيـف = الاد ثابـت هـل الريعانيـة

وعلى إثر هذه المعركة بدأت المفاوضات بين الطرفين فرى الشيخ جابر أن من مصلحة القبيلة عدم التمادي بالحرب فوافق على الذهاب الى إسطنبول لكن الأوضاع إزدات سؤا بسبب ردت الفعل من عتيبة على إرتهان زعيمهم وشيخهم فأرسل الشريف رسالة الى السلطنة بإسطنبول يطلب فيها إطلاق سراح الشيخ / جابر بن هليل وفعلا تم إطلاق سراحه وعاد بعد عامين من الإعتقال.هناك قصائد للشيخ / جابر بن هليل ... تدون ما ذكر أعلاه الاولى: قالها وهو مسافر في بداية الإعتقال :
الله وأنا بو معيض يغير الدولة والأحكـام = ويغير الترك يا منصـور حلاقـة لحاهـا
حطوا على النبتشي وأخلفوني والنظر نام = والأمـر لله والأيـام مـن يأمـن بلاهـا
ثم اطلعوني على البابور والمسيار قـدام = مع غبة البحر والغبة ما ندري وش وراها
العام يوم أقبل المعياد في لـذات وأنعـام = واليوم بين البحور اللي تصافق جول ماها
وا قلبي اللي على ربعي يحن ويرزم رزام = يرزم رزيم الخلوج اللي مجودهـا ثناهـا
أفرح ليا شفت طير في قرار الجـو حـام = وأقول هذا بشير الديرة اللي حلـو ماهـا
تكفين ودي سلامي صبح يامذر الأنسـام = وإختصي الطيبين وبشريني عـن بقاهـا
القصيدة الثانية:قالها وهو بإسطنبول :
الله لا يبـارك فـي شوفـة التـرك=حمـر شواربهـا وملـس لحـاهـا
عيونهم يـا شينهـا يـوم تنظـرك=زرق تقول المـا مخالـط غشاهـا
يضحك لك التركي بسنـه ويغـدرك=خليقـة مـا ينعـرف مستـواهـا
تلقى النبتشي والكومنـدار يسبـرك=حتى البوش يمـك تـدور عشاهـا
اقل منـك يحـاول ينهـى ويأمـرك=وقت اللـزوم إنـك تنفـذ رضاهـا
حبل الشقا الله عن هل الخير يقصرك=فرق بهـا يـا رب تقصـر رشاهـا
سلام يا وقت مضـى يـو نذكـرك=أيام مرت ما احـدٍ يحصـي غلاهـا
يا وقتنا الحاضر هذا ويش دهـورك=الناس صارت منـك يكثـر عناهـا
اليا اختلط هيلـك وبنـك وسكـرك=تفقـد مرارتهـا وتفقـد حـلاهـا
يا مسلم اصبر واطلب الرب يسترك=عسى تعود اهل الخطا عن خطاهـا
وف القوي اللي مع الدرب يجبـرك=رب خلـق كـل العبـاد ورعـاهـا
الله يا دين اهـل الإسـلام ينصـرك=وتلقى العروبة من يجبّـر عصاهـا

مشائخهم وشعراؤهم بالوقت الحاضر : ذوي هليل بالسيل الكبير : الشيخ المعتمد من الدولة : محمد بن نجم بن جابر بن هليل الثبيتي الشيخ العرفي : معيوض بن دبيان بن جابر بن هليل الثبيتي ..... وهو شاعر لا يشق له غبار لكنه لا يحب الظهور بالإعلام كثيرا. ذوي هليل بالمعدن: الشيخ المعتمد من الدولة : عبد العزيز بن جويبر بن تركي بن هليل الثبيتي الشيخ العرفي: عبد الملك بن عبدالله بن طايل بن جابر بن هليل الثبيتي الشعراء منهم: كثير من أفراد الأسرة ينظمون الشعر ولكن برز منهم بالوقت الحاضر معيوض بن دبيان الثبيتي.....شاعر نظم ومحاورة عيضة بن معيوض الثبيتي ... شاعر نظم ومحاورة د/ جويبر بن ماطر بن نجم الثبيتي ( رحمه الله) شاعر نظم له أعمال منشورة بعدة دوريات ومواقع . رجل الأعمال عميد الأسرة عبدالله بن تركي بن جابر بن هليل الثبيتي ...شاعر نظم لكنه لم ينشر شئيا من أعماله . غازي بن معيض بن طائل الثبيتي...شاعر نظم جابر بن ماطر بن نجم الثبيتي ... شاعر نظم له منشورات عديدة ومشاركات بمنتديات مختلفة هلال بن غافل بن ناجم الثبيتي ....شاعر نظم ومحاورة . كما يوجد البعض منهم الذين يقولون الشعر ولكنهم لا يحبون الظهور .. ملاحظة هامة: بقية فروع ذوي هليل تحاكي النسب أعلاه .
(منقول من موقع القوافل العربيه لزيادة التعريف بهذه الاسره العريقه)

والله ونعم

ومشكور على الموضوع

ولاهنت

اخوووووووووووك

مشكور اخوي فهاد الحشيشي ... على هذا الموضوع الاكثر من رائع

تقبل مروري

أولاً / شكراً جزيلاً لك أخي الكريم / فهاد الحشيشي على نقلك لهذا التاريخ

العريق لهذه الأسره الكريمه طيبة الذكر .

ثانياً / والله وستين نعم بذوي هليل جميعاً والله يبقي الحي منهم ويرحم الميت

منهم . والحقيقه إنه سرني جداً وأثلج صدري ماقراته .

أكرر شكري لك وأقولك الله يعطيك العافيه . ولأهنت